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佛教名词解释 时间:2016-03-13 浏览次数:71
  佛教名词解释
  "一九之生" 谓极乐世界九品往生。
  "一九之教" 指弥陀九品莲台的教门。
  "一三昧" 一行三昧的简称。
  "一大劫" 历成、住、坏、空四个中劫,为一大劫,一大劫共有十三亿四千三百八十四万年,为一世界由成到毁的年数。
  "一大事" 1.一个伟大的事业,也就是向众生开示宇宙人生真理,以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。2.指人的生死大事。
  "一大事因缘" 佛为一大事因缘而出现於世,此一大事因缘,即为了化度众生的因缘。法华经说:「诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现於世,无非欲令众生开示悟入佛之知见。」
  "一小劫" 人寿由最初的八万四千岁起,每过一百年减一岁,减至十岁止,再由十岁起每过一百年增一岁,增至原来的八万四千岁止,这样一减一增,为一小劫。以数学方式来计算,一小劫等於(84000-10)x100x2即一千六百七十九万八千年。
  "一心" 1.指真如的理体独一无二。2.专心。
  "一心三惑" 谓三惑融□於我们的一心之中。三惑是见思惑,尘沙惑和无明惑。
  "一心三智" 谓人如果在一心之中同时修习空假中三观,就可以在一心之中同时证得一切智、道种智和一切种智等三种智。
  "一心三观" 又名圆融三观、不可思议三观、不次第三观等,是天台宗圆教的观法。天台宗说宇宙万有,都具有空假中三种谛理,而这三种谛理又互具互融,空即假中,假即空中,中即空假,如果我们在一心之中这样作观,即叫做一心三观。
  "一心不乱" 心专一而不散乱。
  "一心合掌" 一心是很专心的意思,合掌是双手合一为掌,也就是表示一心。
  "一心称名" 很专心的称念佛的名号。
  "一心归命" 一心一意的归向於佛,把生命奉献给佛教。
  "一切世间" 一切的世间,是一切秽土的总称。
  "一切有为" 一切有作为有生灭的因缘所生法。
  "一切有部" 说一切有部的简称,小乘宗之名。
  "一切有情" 一切有情识的动物。
  "一切如来" 所有一切的佛。如来是佛十号之一。
  "一切法" 一切道理或一切事物的意思。智度论说:「一切法略说有三种:一者有为法,二者无为法,三者不可说法。此三已摄一切法。」
  "一切法第一彼岸" 梵语波罗,译为彼岸,此岸指生灭,彼岸指不生不灭的涅盘。一切法,法相有生有灭,法性无生无灭,寂然常住,是最上究竟境界,与涅盘相应,故称一切法第一彼岸。
  "一切皆成" 一切众生皆可成佛。
  "一切时" 从无始以来相续无穷的时间,称为一切时。无论何时,包括过去现在未来所有的时间,都称为一切时。
  "一切唯心造" 谓一切万法都是由心而起的。
  "一切智" 三智之一。见三智条。
  "一切智人" 佛的尊称,因佛是具足一切智的人。
  "一切智地" 证得一切智的地位,即佛位。
  "一切智忍" 六忍之一。菩萨於妙觉位时,在断了一品无明之後,便证得一切智,能遍知一切中道之理,此时其心便安住於理上,永不再动摇,叫做一切智忍。忍就是把心安住於理上永不再动摇的意思。
  "一切智者" 与一切智人同义。
  "一切智相" 一切智的相。
  "一切智智" 一切智中之智,亦即佛智。
  "一切智无所畏" 佛四无畏之一,佛在大众中说法,因自己是一位有真正智慧的人,所以心中毫无怖畏。
  "一切智藏" 佛的尊称,因佛是一切智的含藏者。
  "一切义成" 一切义成就,是悉达多太子的译名。
  "一切万法" 一切万有诸法。
  "一切万法" 一切万有诸法。
  "一切经" 佛教圣典的总称,即大藏经,简称藏经。
  "一切种智" 佛三智之一。见三智条。
  "一切种识" 阿赖耶识的别名。因阿赖耶识能摄藏一切法的种子。
  "一切诸佛" 所有一切的佛。
  "一切诸佛所护念经" 佛说阿弥陀经的别名,因阿弥陀经为一切诸佛所护持和忆念。
  "一切诸佛秘藏之法" 1.统指一切大乘甚深微妙的经典。2.指法华经,因法华经所说的道理,精深奥秘,非一般钝根少智的人所能领悟。
  "一切诸佛秘藏之法" 1.统指一切大乘甚深微妙的经典。2.指法华经,因法华经所说的道理,精深奥秘,非一般钝根少智的人所能领悟。
  "一切诸法" 一切道理或一切事物的意思。
  "一切法" 一切道理或一切事物的意思。智度论说:「一切法略说有三种:一者有为法,二者无为法,三者不可说法。此三已摄一切法。」
  "一切法第一彼岸" 梵语波罗,译为彼岸,此岸指生灭,彼岸指不生不灭的涅盘。一切法,法相有生有灭,法性无生无灭,寂然常住,是最上究竟境界,与涅盘相应,故称一切法第一彼岸。
  "一日三时" 将一日分作昼三时和夜三时。昼三时是上午七点至十点,十一点至下午二点,三点至六点;夜三时是晚上七点至十点,十一点至二点,三点至六点。
  "一日经" 在一日之中写完一部经。
  "一中一切中" 在修空假中三观之中观时,应观不只是中才是中,就是空和假也都是中。
  "一中劫" 二十个小劫为一中劫,一中劫共有三亿三千五百九十六万年。
  "一月三身" 以一个月亮的月体月光月影,来比喻佛的三身。宝王论说:「法身如月体,报身如月光,应身如月影。
  "一化" 释迦佛一代的教化。
  "一化五味之教" 释迦佛一代五味的教法。五味:是乳、酪、生酥、熟酥和醍醐。在涅盘经中,佛以五味作比喻,以醍醐味比喻涅盘经,後来天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五时教法,即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅盘时。
  "一四天下" 一个太阳和一个月亮所照临的四大部洲,即东胜神洲,南瞻部洲,西牛货洲和北俱卢洲。
  "一四句偈" 一个由四句话所构成的偈文。

  "一生入妙觉" 在此一生中即能登入妙觉之佛位。天台宗说三论唯识等各宗的法门,非经三大阿僧祇劫不能达到佛位,而天台宗的圆顿妙觉,若信之行之,即能在此一生中由凡夫的地位,一跃而登於妙觉之佛位。他如密宗等亦主张三密相应,即生成佛的。

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南无当来下生弥勒尊佛

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大势至菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无清净大海众菩萨摩诃萨

至诚顶礼一切见闻者共沾妙法、法喜充满、六时吉祥

心开意解、走向解脱、成就佛果

南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨

一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,

无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!

愿以此功德,普及于一切

我等与众生,皆共成佛道

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