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从四圣谛到四弘誓愿启发、奉行、实践(2) 时间:2016-03-15 浏览次数:58

    佛陀正法网基础佛理共修资料 — 【从四圣谛到四弘誓愿启发、奉行、实践(2)】


    人身难得,佛法难闻。


    时临末法,众生福薄。


    明师难遇,正法难求。


    我等末世行人,当遵佛遗教,以戒为师,实行实做,自觉觉他,荷佛家业,住持正法。


    佛法为慈舟,正见为导航。正知正见,乃修学佛法之前提,藉此因缘我等发心每日汇集大德开示、佛陀经典浅释,愿与见闻者共同学习进步,树立正知正见,趣入佛法正道,如法修学,早证菩提,同归净土。南无阿弥陀佛!


    今天我们继续学习每日基础佛理共修资料


    【佛陀正法网 — 从四圣谛到四弘誓愿启发、奉行、实践(2)】


    (二)烦恼无尽誓愿断 正信学佛,其实就是在与自己的烦恼魔军作战,能够战胜无明烦恼,逐步清净身口意,自然能显发自己的真如自性,自能趣向佛道;反之,如果连自己的烦恼都无法断除,又如何能自觉觉他践行菩萨道呢?所以学佛首先要修持己身,要誓断一切烦恼。


    所谓「烦恼」,我们借比喻来说明:即最大的中心主帅就是「我执」;主帅下有贪瞋痴,就好比各军的总司令,它所统领的中阶干部,曰「中烦恼」,下面的部卒,就是「随烦恼」,总计有八万四千烦恼。众生与我之所以有种种苦,皆因无始以来迷失本性,妄心造作积集了种种烦恼,所以菩萨行者当发「烦恼无尽誓愿断」之愿,拔除一切烦恼以更好的度脱众生。因为有愿力,这心念就会产生力量,自然就能把烦恼降服。假使没有发大愿心,烦恼一来,没有力量对治,就易被烦恼给吞没、打败,就会退失菩提心,所以修学佛法首先要立愿,愿心要广大,由愿起行。


    (三)法门无量誓愿学 佛陀经典揭示了宇宙真相,阐述了生命真理,八万四千法门皆是解脱生死明了生命本质的智慧路径方法。菩萨行者为度化一切众生,当学一切法门,提升自身德行修持,在《华严经》中,一直鼓励菩萨要广学多闻,深入经藏、智慧如海,佛法里的经律论三藏、戒定慧三学、各宗各派、各种法门,要不舍一法。进而了佛真意、明理而行,用佛说的无量法门,来对治众生无尽的烦恼,来帮助利益他人,才能够更好地度脱众生。


    所以今日的学道者,不可执着某一法门,而排斥其他法门,不可重此薄彼,是法平等,无有高下,协机为要。同时,为适应当今社会发展,菩萨为度化众生,更应具备多方知识技能及应变能力,例如现在的科学、心理学、管理学、信息学,等等都有必要学习了解并掌握。


    (四)佛道无上誓愿成 佛道是至高无上的,成佛着实不易,须经「三祗修福慧,百劫修相好」,方可成就。


    所以菩萨发心以成佛为目的,需不断激发内在的良知正念,在自己深受法益之际要深感诸佛对我们的慈悲救度深恩,知恩感恩,继而升起真切的报恩心,发出坚固的菩提愿,方能难行能行、难忍能忍,勇往直前,精进不懈地修行,以实行效法诸佛本愿誓成佛道,无我利他,广度无边有情同登彼岸。所以大乘行者,都应发起“佛道无上誓愿成”的广大愿心。


    其实,佛陀当初为了成道,不只是降诞、出家、修道,便能完成;他还必须要经过降魔的阶段。所谓外境有声色货利的魔魇,内心有贪瞋愚痴的鬼怪;在千生万死中,一旦心生退怯,就容易为魔魇鬼怪所击倒,所以成佛着实不易。然唯其不易,所以难成能成,如此才更加懂得佛道的宝贵。


    四、从四谛义到四弘愿的实践


    大乘的四弘誓愿,即是依苦、集、灭、道四圣谛而发起的深誓弘愿。智者大师曾在《摩诃止观》卷一说明:四圣谛的意义发展,就成为四弘誓愿。因为修习苦、集、灭、道四圣谛而发菩提心的大乘菩萨,就要实践菩萨道,要以四弘誓愿来阐扬四圣谛的真义。


    因此《璎珞经》说:“若有善男子善女人,受持讽诵四圣谛名者,便能与人作良佑福田。何以故?世尊,此善男子女人,兴建弘誓不自为身;欲于空际济度众生,皆得至无余泥洹界而般泥洹。”(〈成道品第十三〉)


    从这一段经文中,足可看出四圣谛中已有四弘誓愿的义蕴了。


    此外,佛陀在《阿含经》中,常以广、无量、无上来形容,与「四弘誓愿」的说法不谋而合。例如:


    佛陀开示法要时,说:「我广为说法,示教利喜已!……汝当受持,广为人说。」(《长阿含经卷第三·游行经第二中》)、「我法善说,发露广布,无有空缺。」(《中阿含经卷第五十四·阿梨吒经第九》)、「诸有比丘、比丘尼修四神足,多广演其义。」(《增壹阿含经》卷第十八)、「我等常所说法,所谓四谛,以无数方便而观察此法,分别其义,广与人演。」(《增壹阿含经》卷第十九)。


    弟子闻法则说:「我今闻已,得广知义。」(《中阿含双品大空经第十》);修行则以「已生善法为久住不忘、不退、增长、广大修习具足故。」(《中阿含·例品例经第十一》)、「如是悲、喜心与舍俱,无结无怨,无恚无诤,极广甚大,无量善修,遍满一切世间成就游。」(《中阿含·例品阿那律陀经第八》)、「极广极大,不望其报,智者称誉,善具善趣,善受善持。」(《中阿含·晡利多品持斋经第一》)、「若有信梵志、居士往至众园,广施作福,我等自手作福。」(《中阿含·后大品加楼乌陀夷经第一》)、「若受衣被、饮食、床榻、汤药及若干种诸生活具者,彼所供给,得大福,得大果,得大功德,得大广报。」(《中阿含·双品马邑经第二》)、「比丘但念自饶益及饶益他,饶益多人,愍伤世间,为天、为人求义及饶益,求安隐快乐。比丘!如是聪明比丘黠慧广慧」(《中阿含·心品心经第一》)、「比丘广学多闻,守持不忘,积聚博闻,」(《中阿含·梵志品瞿默目揵连经第四》)、「当观等正觉,柔软金色身;不调者能调,广度海流人」(《杂阿含经》卷第四十四);


    「诸上座所说偈、比丘尼所说偈、尸路偈、义品、牟尼偈、修多罗,悉皆广诵。」(《杂阿含经》卷第四十九)、「故知一切众生所著、所集,决定解脱、广解脱、极广解脱。」(《杂阿含经》卷第四十八)、「众生不自觉,如来之言教;常当普惠施,专向真人所。志性以清净,所获福倍多;等共分其福,后得大果报。所施今善哉!心向广福田」(《增壹阿含经》卷第四)、「复有四法,谓四思惟:少思惟、广思惟、无量思惟、无所有思惟。」(《长阿含经》卷第八)、「慈心广大,无二无量,无有结恨,遍满世间。」(《长阿含经》卷第八)等。


    佛陀不但一再勉励弟子要「广大修习」、「广施作福」,乃至说到功德、慈心、愿力时,则说「无量功德海」、「获无量福」、「无量众善」、「修四无量」、「欢喜无量」、「慈心广大,无二无量」、「无量思惟」、「忧恼无量」、「度人无量」、「无量无限」、「无量闻」、「无量智」、「安隐无量」、「无量心」、「使人悦无量」、「致问无量」、「无量寿」、「受乐无量」、「无量生」、「无量善修」等;以及以「无上正法」、「无上正真觉」、「佛为无上尊」、「如来无上智」、「求成无上道」、「无上证」、「无上梵行」、「戒无上」、「恭敬无上」、「忆念无上」、「无上士」、「成无上道」、「无上菩提」、「无上清净」来形容佛法的尊贵等。从以上这些词意,均可看出《阿含经》中已隐然蕴含大乘的思想。


    甚至,《增壹阿含经卷四十二·结禁品第四十六》说「如来有漏尽,成无漏心解脱、智能解脱;生死已尽、梵行已立、所作已办,更不复受有。」以及《杂阿含经》卷五十说:「诸漏已尽,所作已作,已舍重担,断诸有结,正智心善解脱。」


    此中,「生死已尽」,就是「众生无边誓愿度」;


    「重担已舍」,就是「烦恼无尽誓愿断」;


    「梵行已立」,就是「法门无量誓愿学」;


    「所作已办」,就是「佛道无上誓愿成」。


    特别说明:考虑到每次学习时间不适合过长,每日的共修资料有一定的篇幅限制。请学习者注意,切不可断章取义,共修内容需要恒心连续持续学习,思维法义综合理解融汇贯通,树立正信,依教奉行,解行并重。


    学习资料来源
    http://www.fotuozhengfa.com/archives/16816

 


缘聚禅莲恩师法语:


    人生的智者会在纷繁的人事物中不断地超越自己,不断调整自己的航线,点燃自己心灵的明灯。以入世的态度做人,以出世的态度做事。世出世间相互融合把自己融于大众中,把佛法的智慧快乐带给他人,自在安详智慧理智爱心无限快乐无边,自然心境就不一般。心明气清莲花开,不执着烦恼量如虚空,进而就能找回原本的自己。


    生命的内涵和本质需要用宽广的胸怀理解包容智慧的心去看待,明者从己改起,正己觉人德化有缘,灯灯相传光明无限。


    学佛是快乐的、自在安详的。学佛融通了,可以获得超越的心态、应变事物变化超常的能力和特殊的智慧。当有真切地感恩真诚正念光明心相对时一切良知都存在,就开心快乐自在,善缘多多;反之,自私心只想自己,而对所结缘的善知识智者理解、感恩、体谅的正念不足时,对于善知识智者的教诲以及正确的指导人生生命升华的方法也就不能珍惜心的吸收消化努力落实当下,一切问题就随之而来,自己就会思绪万千,简单事情复杂化,而且还为自己找出充分的理由开脱自己错误言行思想的种种而生起大的烦恼和嗔心,使自己活的身心疲惫。


    所以修行人要管好自己的真心,去除妄心,无论在怎样的情况下,菩提愿心不可退转,爱心感恩真诚的正知见多在脑子里周旋,让光明正念智慧慈悲清净多占主导。时刻提醒自己不可忘本忘根,忘本就如人无人心树无根,无心忘本忘根会行尸走肉般苟活,树无根难活长久,不能让颠倒愚痴占主导,不要上自己妄心的当,不做客尘,要做自己生命的主人。


    缘聚禅莲恩师法语图片地址:


    http://files.fotuozhengfa.com/upload/w-wj/fy/fayu457.jpg

 

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    心开意解、走向解脱、成就佛果

    南无尽虚空遍法界过去、现在、未来一切诸佛菩萨

    一切尊法,一切贤圣僧摩诃萨,

    感恩龙天护法护持正法,感恩一切觉悟者摩诃萨

    愿一切过去、未来、现在未觉悟的众生,

    无论僧俗、男女、任何种族种种有情六道众生见闻听闻心闻者

    共同惭愧累世因贪嗔痴所犯的身口意而至诚忏悔后不更做

    至诚祈愿尽虚空遍法界一切正觉慈悲威力加持

    万源苦众清净自性、离苦得乐、究竟解脱!

    愿以此功德,普及于一切

    我等与众生,皆共成佛道

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