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大乘经典浅释《大方广佛华严经》(365) 时间:2016-05-15 浏览次数:58
大乘经典浅释《大方广佛华严经》(365)

  唐于阗国沙门实叉难陀译
  宣化上人讲述于
  美国加州三藩市佛教讲堂

  开经偈
  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
  我今见闻得受持  愿解如来真实义
  
  【 入不思议解脱境界普贤行愿品 】

     你若用阳光把冰照化了,冰就成水,水就是菩提,所以说「烦恼即菩提」,也是这个道理。烦恼化了,变成水,变成本有的佛性,那就是菩提,那就是觉道,这是很浅显的道理,我常常对你们讲,不过你们都不注意听,所以不会用。你若用一大块冰往入身上打,会打人打得头破血流,立刻与阎罗王见面。如果你把一块冰化成水,你用水往人身上泼,纵使用几千万磅的力量,也打不死。由此证明,若你用菩提心教化众生,众生会欢喜;若用烦恼教化众生,众生宁可死,也不接受你的教化。所以烦恼是从菩提而来,但要变成水,故说「冰是水,水是冰」,因为这个,所以「烦恼即菩提」,你会用就是菩提,不会用就是烦恼,会用时是妙不可言,不会用是粗不可言。「降伏一切诸魔力」:降伏是使他不来扰乱修道,而且能变成护法。有种种降伏:有以自己神通来降伏一切诸魔;有以自己的道力来降伏诸魔;有以自己德行来降伏诸魔;有以自己的定力来降伏诸魔;有以自己的慧力来降伏诸魔;有以自己的戒力来降伏诸魔,所以降伏诸魔,有许多种。
  而诸魔也不是一种:有天上的天魔;有地上的地魔;有人间的人魔;有鬼怪里的鬼魔;有魑魅魍魉之中的魑魅魍魉魔;又有境魔,境界的魔;又有病魔;又有自心魔,外边的魔;一切天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔以及魑魅魍魉魔,都容易降伏,唯有自心魔不容易降伏,自心魔时时刻刻都在你的心里,令你不守规矩,所以最难降伏的就是自心魔,如果持戒力坚固,有真正的戒力,一切魔王也没有魔王的法术可以摇动你这种戒的力量,如果你有定力,也可以降伏一切魔,所谓「泰山崩前而不惊,美女当前而不动」。泰山在你面前崩塌,而不生恐惧心。人最容易犯淫欲的魔,无论男人、女人,对淫欲魔来了,就不容易定得住,这种淫魔,或假藉一般人来魔你,或现出一个变化的身来魔你,或者在梦魅中来魔你。变化身或假藉一般人来魔你,你都不动,他就在梦中来魔你,来想得到你的宝贝,所以在梦中变成最美貌的人来引诱你,你这时如果没有定力,就会被这种种淫欲的魔鬼所扰乱。这淫欲魔,对男人就现女人身;遇女人他现男人身,他或者现出最美貌,或者现出你平日最欢喜的人,这样子,就会被魔的境界转。
  如果有定力,就不会被魔的境界所摇动。总而言之,魔有种种的魔,降伏魔的方法,也要有种种方法,如有智慧的力量,也可以降伏诸魔,用智慧宝剑,斩除一切魔王。被魔所摇动的人都是愚痴而没有智慧的人。魔是魔罗,翻译为「杀者」,专门破坏修道人的道业。降伏诸魔:有的用咒力降伏诸魔,持咒圆满可以降伏诸魔;诵经纯熟也可降伏诸魔;拜经拜得有感应,也可以降伏诸魔。降伏诸魔的方法很多,因为魔王的种类很多,所以降伏诸魔的方法很多,就看你临时会用不会用。持咒:楞严咒有五会,此五会又分出五部。中央是佛部,以毗卢遮那佛作为部主,亦是释迦牟尼佛。东方是金刚部,以阿閦佛作部主。南方是宝生部,以宝生佛作部主。西方是莲华部,以阿弥陀佛作部主。北方是羯摩部,以成就佛作部主。此五方五部有五种法:(一)息灾法:即息灭一切灾难。(二)增益法:诵此咒,能帮助你增加你的道心,增加你的智慧,一切都对你有益。(三)降伏法:以咒的大神通力来降伏,令你守规矩。(四)勾召法:无论魔距离多远,千里、万里、万万里、百千万万里,甚至在其他世界、其他星球里,你一诵此咒,就可把他勾召过来,他不来亦不行。(五)成就法:无论做什么事情,一诵此咒,皆可成就。咒中包括这五种力量,楞严咒是妙不可言,有不可思议的境界。这叫「降符一切诸魔力」。
  「圆满普贤诸行力」:普贤菩萨的行力最大,他修行的行力第一。他住在中国四州峨嵋山,是四大名山之一。有些修道人到四川去礼拜峨嵋山,常常看到有一种金光。山很高,有一百多里,上山不易,可是仍有很多人不怕千辛万苦,登山涉水去礼拜普贤菩萨。为什么?因为普贤菩萨曾发愿:有人去朝拜峨嵋山,他都帮助这些人成就道业,所以有很多修道人去礼拜普贤菩萨。圆满普贤菩萨一切诸行力,普贤菩萨的行力是不容易圆满,如前边所发的十种大愿王,每一愿都要修到圆满,修到虚空没有了,众生没有了,众生的业没有了,众生的烦恼也没有了,他的愿力还是无穷尽。
  普能严净诸刹海 解脱一切众生海 善能分别诸法海 能甚深入智慧海
  「普能严净诸刹海」:普遍能庄严而清净所有一切犹如大海一般多的诸佛国土。「解脱一切众生海」:所有众生都是有所执着,因有所执着而不能得到解脱,没有解脱就得不到真正的自由。为什么得不到自由?因为有所执着。以前有位比丘向一位善知识请问开示,他穿袍搭衣,长跪合掌请问善知识:「用什么方法才能得到解脱呢?」善知识说:「谁把你绑上了?」
  比丘一想:「无人绑我,是我将自己绑上。」于是就豁然开悟,得到解脱。解脱一个众生、二个众生是容易的,但要令一切众生得到解脱是很困难的事,不过虽然难,你要去作,那也就不难了。「善能分别诸法海」:诸法是三藏十二部一切经典。三藏是经(一切经典)、律(戒律)、论(论学);十二部是①长行、②重颂、③授记、④孤起(和前后经文无关,突然间生出几句偈颂,如金刚经里『一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。』)、⑤无问自说(无人问而佛自说,如阿弥陀经是无问自说的经典)、⑥因缘(讲种种的因缘)、⑦譬喻(如法华经的譬喻品)、⑧本事(讲佛的本事、菩萨的本事或罗汉的本事)、⑨本生(今生之事)、⑩方广(讲大方广部)、?未曾有(讲未曾有之事)、?论议。十二部又分出大乘、小乘、菩萨乘、缘觉乘、声闻乘、佛乘。你如果不知道,就不知道修那一个行门好。所以「善能分别诸法海」,佛法犹如大海,你能分别诸法实相,就可以依法修行。「能甚深入智慧海」:如你能分别诸法海,就能深入诸法;深入诸法,就得到无量无边的智慧。无量无边的智慧犹如大海一样。
  普能清净诸行海 圆满一切诸愿海 亲近供养诸佛海 修行无倦经劫海
  「普能清净诸行海」:一切修行的行门犹如大海,我在修道时,必须要纯一不杂,专一修行清净的行门,不能在清净行门里,有丝毫染污法存在,所以叫「普能清净诸行海」。「圆满一切诸愿海」:修行必须要发愿,发愿必须要满愿,满愿才能谓之圆满,所以我发一切的愿,要满一切的愿。我修普贤菩萨十大愿王,必须要同普贤菩萨愿力一样,圆满一切的愿,犹如大海那么多,所以叫圆满一切诸愿海。「亲近供养诸佛海」:十方诸佛犹如大海一般无量无边,我都要亲近供养诸佛海。「修行无倦经劫海」:修行不能有所疲倦,经过无量无边那么多的时间,那么多的劫数,犹如大海一样,我也一定精进,毫不疲倦。
  三世一切诸如来 最胜菩提诸行愿 我皆供养圆满修 以普贤行悟菩提
  「三世一切诸如来」:三世一切诸佛。「最胜菩提诸行愿」:修行最胜最微妙的觉道和一切行愿。「我皆供养圆满修」:十方诸佛所修最胜菩提诸行愿,我也同时供养圆满修行,和十方诸佛一样。「以普贤行悟菩提」:我修行普贤十大愿王的行愿,觉悟菩提觉道。
  一切如来有长子 彼名号曰普贤尊 我今回向诸善根 愿诸智行悉同彼
  「一切如来有长子」:十方一切诸佛如来有一个大儿子。「彼名号日普贤尊」:他的名子叫普贤尊者。「我今回向诸善根」:我现在把我所修行一切诸善根,回向给普贤菩萨十大愿王。「愿诸智行悉同彼」:愿我的智慧和我修行的行门,和普贤菩萨是一样的。
  愿身口意恒清净 诸行刹土亦复然 如是智慧号普贤 愿我与彼皆同等
  我发愿我这身口意三业,常常清净,身不造杀盗淫的恶业,口不造绮语、妄言、恶口、两舌之恶业,意不生贪嗔痴的恶念。我所修的行门和所有的国土,也是清净的,要像普贤菩萨那么大的智慧,那样清净的行门,清净的国土,我愿意我所有一切和普贤菩萨都是一样的,我发愿学普贤菩萨,行普贤菩萨的行,修普贤菩萨十大愿王的法,成就普贤菩萨的智慧,不可思议的神通妙用,一切一切我都愿意和普贤菩萨是一样的。
  我为遍净普贤行 文殊师利诸大愿 满彼事业尽无余 未来际劫恒无倦
  我为普遍清净圆满普贤的行愿,也要圆满文殊师利菩萨的一切大愿,普贤菩萨和文殊师利菩萨所修的行愿,所成就的功德事业,我和他们都是一样的。我修行普贤菩萨十大愿王,至无尽劫,常常没有疲倦和懒惰的时候。
  我所修行无有量 获得无量诸功德 安住无量诸行中 了达一切神通力
  我所修行的行门无量无边,修行所得到的功德也是无量无边。我在无量法门里安住不动,在一切行门之中我都常常修行,明白通达一切诸佛神通的力量。
  文殊师利勇猛智 普贤惠行亦复然 我今回向诸菩根 随彼一切常修学
  文殊师利菩萨智慧最大,在菩萨中资格最老,在过去曾经作过释迦牟尼佛的师父。今生释迦成佛,他仍示现菩萨相为法王子来助佛扬化,他的智慧非常勇猛。勇猛的智即是大智。文殊师利菩萨在中国五台山建立道场,山有中台、东台、西台、南台和北台,气候非常寒冷,在夏天山上亦有雪。普贤菩萨智慧修行的行门也是非常勇猛。我现在所修行十大愿王的一切善根都回向,愿随文殊师利菩萨修学,永远随着普贤菩萨常常修习佛法。
  三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
  过去世、现在世、未来世,三世诸佛都称赞普贤菩萨和文殊师利菩萨,像前面所说最殊胜的十大愿王,我今回向我所有的善根,为成就普贤菩萨十大愿王这个殊胜行门。
  愿我临欲命终时 尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀 即得往生安乐刹
  愿我将来临欲命终时,全部一切报障、业障、烦恼障皆除去。无报障就不受果报之苦;无业障不受来生的业报;无烦恼障,就能断无明。亲自去觐西方极乐世界阿弥陀佛,我即刻得到往生安乐的国土。
  阿弥陀佛是梵语,叫无量寿,因为他寿命无量,又叫无量光,因为他光明无量。这位佛是西方极乐世界的教主,他和娑婆世界众生乃至十方国土,此世界、他世界、此国土、他国土,无量诸佛国土的一切众生都有缘。为什么都有缘?因为他在因地时,发愿:「如我成佛后,我的国土是极乐世界,所有十方世界再没有我的世界那么快乐。十方所有一切众生,若欲生到我国,只要持我名号,我一定接他来成佛。如他不成佛,我亦不成佛。」阿弥陀佛发了四十八愿来度众生,因此十方众生谁诚心念「南无阿弥陀佛」,皆会生到西方极乐世界,尤其普贤菩萨的十大愿王,最后亦是发愿往生到西方极乐世界。极乐世界是西方阿弥陀佛,在密宗是属于莲华部。在东方世界是阿閦佛,属于金刚部,专修金刚不动法。金刚法主要是降伏法、勾召法。为什么可以把魔勾召过来?因为有金刚力士,如警察下拘票,不来不行,这叫勾召法,亦是降伏法。金刚力士现出金刚相貌,令